기독교 저술가들은 때때로 교리와 윤리가 함께 가야 한다는 점에 주목한다. 신학의 모든 영역이 도덕적 함의를 가지고 있지만, 인간에 대한 교리(인간론)는 특히 도덕적 삶에 강력한 영향을 미친다. 우리가 누구인가 하는 것은 우리가 어떻게 살아야 하는가와 분리될 수 없다. 또한 하나님이 원하시는 우리의 행동 방식은 하나님이 우리에게 부여하신 인간 본성과 일치한다.

성경은 인간의 일부만이 하나님의 형상대로 창조된 것이 아니라 남자와 여자, 곧 인류 전체가 하나님의 형상대로 창조되었다고 말한다. 따라서 그 형상은 인성 전체에 존재한다. 인간이 지닌 하나님의 형상을 광범위하게 생각해본다면, 몸과 영혼, 소유한 은사, 주어진 존엄성, 땅을 다스리는 지위를 포함할 수 있다.

하나님께서 아담과 하와를 창조하신 날부터 그들은 하나님과 언약 관계에 있었다. 물고기가 하나님이 주신 역할을 수행하기 위해 물속에서 사는 것처럼, 인간 또한 하나님이 주신 역할을 수행하기 위해 하나님과 언약 관계 속에서 살아간다.

교회는 거의 예외 없이 인간의 본성이 몸과 영혼의 복합체라는 데 동의해왔다. 하나님께서 창조하신 인간의 몸과 영혼은 자의식을 지닌 한 인격체로서 심신의 결합체이다. 이 견해를 이분법이라고 한다. 이 글의 목적은 몸(인간 본성 중 물리적/물질적 요소)과 영혼(성경에서 “영혼” 또는 “영”으로 다양하게 묘사되는 비물질적 요소)에 관해 성경이 가르치는 바에 관해 살펴보는 것이다.

하나님의 창조에 있어 가장 좋은 부분은 그리 오랫동안 비밀로 유지되지 못했다. 그것은 성경의 첫 번째 장에 나와 있기 때문이다. 그러나 창세기 1장은 거기에 도달하는 데 시간이 걸리는 것처럼 보이며, 문맥 속에서 하나님의 일을 보게 함으로 마침내 그 일이 다가왔을 때 우리가 진정으로 감사 할 수 있게 한다. 하나님의 형상을 지닌 존재의 출현은 우주라는 화폭에 찍힌 화룡점정과 같다.

한 저널리스트는 여러 작가와 사상가들에게 “세상은 왜 이 모양입니까?”라는 질문으로 편지를 썼는데, G.K.체스터튼(Chesterton)은 "나 때문입니다"라고 대답했다고 한다. 그는 대부분의 사람들이 인식하지 못하는 사실, 곧 세상의 모든 문제가 우리에게서 시작된다는 사실을 인식했던 것이다.