부자나 사회적 지위가 높은 자들이 우대 받았던 것에서 볼 수 있듯이, 초대 교회 안에서 편애는 민감한 쟁점들 중에 하나였던 것으로 보인다. 사도 야고보는 자신의 서신에서 이러한 충동에 대해서 언급한다.

지난 7월 스프로울(R.C. Sproul) 박사와 함께 하는 “마음을 새롭게 하기(Renewing Your Mind)” 프로그램은 창립 24주년을 기념했다. 나는 이 프로그램을 진행하는 특권을 누리고 있다.

요한계시록의 서두를 여는 환상은 이 책의 마지막 환상과 상응한다.

나는 캘리포니아를 떠날 준비가 되어있다. 이곳은 아메리카 합중국(the Union)에서 가장 위대한 주였다. 하지만 상황은 달라졌다.

사람들은 때때로 내게 종말이 언제 오겠느냐고 묻곤 한다. 그때마다 나는 그들에게 종말은 2천 년 전에 이미 시작되었다고 말한다. 종말은 예수 그리스도의 사역, 죽으심 그리고 부활과 함께 시작되었다.

예수님을 윤리적 또는 신학적 딜레마에 몰아넣기는 쉽지 않았지만, 유대인 지도자들은 끊임없이 그렇게 하려고 애를 썼다. 예수님은 자신의 나라가 “이 세상에 속한 것이” 아니라는 것을 분명히 하셨다(요 18:36).

그리스도를 대면하여 볼 것에 대한 기대를 가장 잘 포착하고 있는 모습은 바로 결혼식일 것이다. 1632년 1월 14일, 스코틀랜드 장로교 목사이자 신학자였던 사무엘 러더포드는 이점을 잘 묘사하는 편지를 썼다.

대부분의 사람은 직감적으로 집과 가정의 차이를 알고있다. 그래서 추방되는 것은 아주 효과있는 벌이 된다. 가정이 빼앗기게 되는 것이다.

이 세상은 우리의 집이 아니지만, 그렇게 될 것이다. 우리는 이 슬픈 많은 세상 속에서 새 하늘과 새 땅을 기다리며 날마다 이 약속을 붙들고 살아간다.