“사울과 같은 사람들의 주된 관심사는 죽음 이후의 자신의 영혼 상태가 아니었다. 그것은 물론 중요한 문제였지만 하나님께서 그 문제를 해결하리라 의심치 않았다. 그들은 유일하신 참 하나님이 자기 백성 이스라엘에게 약속하셨다고 믿은 구원에 절실하게 관심을 가졌다.”

“어떤 사람이 죽었다 다시 살아난 것을 아는 것은 어떤 사람이 대신해서 율법(토라)을 이룬 것을 아는 것보다 목회의 관점에서 볼 때 훨씬, 훨씬 더 중대하다.”

“만약 우리가 법정 언어를 사용한다면, 재판장이 자신의 의를 원고나 피고에게 전가하거나 나누어주거나 이전시키거나 전달하거나 또는 다른 말로 하면, 옮긴다고 말하는 것은 절대로 말이 안 된다. 의는 법정 안에서 이리저리 왔다 갔다 할 수 있는 물건, 물체 또는 기체가 아니다.”

헨리 캐벗 로지는 언젠가 이렇게 말했다. “현재 영어로 다룰 만한 가치가 있는 거의 모든 역사적 작업은 직전 과거로부터 물려받은 쓰레기 더미를 치우는 일이다.” 다시 말하면 우리가 필요로 하는 것은 “새로운 관점”이 아니라 아주 오래된 관점이라는 것이다.

나는 기념일을 정말 잘 기억하지 못한다. 작년에 나는 2008년이 내가 안수를 받고 목회 사역을 시작한 지 5주년이 되는 해라는 것을 알고 깜짝 놀랐다. 목사 임직식이 기념할 만한 일이 아니었기 때문이 아니다.

존 뉴턴은 “어메이징 그레이스”(나 같은 죄인 살리신)라는 찬송 시 작가로 가장 잘 알려져 있다. 그것만으로도 뉴턴이 교회에 물려준 것은 엄청난 유산일 것이다. 그러나 뉴턴이 남긴 또 하나의 작은 작품이 있는데, 만약 더 널리 읽혀졌더라면, 교회에 큰 유익을 끼쳤을 것이라고 나는 생각한다.

지혜로운 여행자는 방문하는 나라의 관습과 언어에 적응을 잘한다. 우리가 해외(잉글랜드)에서 살았을 때 그곳 사람들은 우리에게 우리의 건강에 관해 묻지 않았다. 실례로 간주되었기 때문이다.

“믿음과 순종은 대립 관계에 있는 것이 아니다. 믿음과 순종은 정확히 함께 간다. 확실히 ‘믿음’(faith)이라는 말 자체는 매우 자주 ‘신실함’(faithfulness)으로 적절하게 번역될 수 있었고, 그렇게 주장하는 것이 당연하다.”