16세기 종교 개혁과 관련된 모토 중 하나는 라틴어 문구 '포스트 테네브라스 룩스 (post tenebras lux)' 즉 "어둠 뒤에는 빛이 온다"이다. 로마 카톨릭 교회의 타락과는 대조적으로, 종교 개혁가들은 자신들이 그리스도의 복음의 빛을 재발견했다고 보았다.

1571년, 엘리자베스 1세 여왕의 영국 개혁 교회는 39개조 신조를 채택했다. 제11조는 칭의의 교리에 확실한 개신교적 인증을 부여했다.

종교 개혁자들의 시대든, 현시대든, 어느 시대에 살고 있든지 우리는 우리의 우상으로 그리스도의 아름다움을 더럽히려는 유혹을 받는다. 존 칼빈(John Calvin)은 그것이 바로 우리의 본성이라고 말했다.

'오직 성경(Sola Scriptura)'이라는 종교개혁의 원리는, 모든 영적인 문제에 있어서 성경이 우리의 최고 권위로서 충분하다는 것과 관련이 있다.

종교개혁의 '다섯 가지 오직(the Five Solas)’, 즉 오직 성경, 오직 은혜, 오직 믿음, 오직 그리스도, 오직 하나님의 영광을 위하여라는 이 원칙은 어느 시대에나 교회에 없어서는 안 될 요소이다.

‘다섯 가지 오직(the Five Solas)’은 종교개혁의 정확한 슬로건은 아니었지만, 개혁 신앙을 잘 요약했다고 볼 수 있다.

이 짧은 블로그 글을 통해 우리는 두 가지 질문, 즉 예수님은 자신이 누구라고 주장하시는가, 그리고 그의 제자들은 그분이 누구라고 말하는가에 대한 답을 살펴보려고 한다.

우리는 이미 모세오경을 통해 기독론을 연구해 보았다. 이제 우리는 역사서와 시편에서 발견된 몇 가지 중요한 본문들로 돌아가 볼 것이다.

많은 사람들이 예수 그리스도라는 이름을 들으면, 그리스도가 예수님의 성 인 줄 안다. 마치 스미스, 존스, 윌슨과 같은 성처럼 말이다.