우리는 우리 자신을 하나님께 산 제물로 드려야 한다. 이것은 예배와 감사의 행위로 우리의 시간과 에너지, 그리고 우리 자신을 그분께 드려야 함을 의미한다. 우리는 하나님이 이 모든 것을 우리에게 주셨다는 것을 잊어선 안된다.

역사적으로, 로마 가톨릭과 개신교는 죄에 등급이 있다고 보았다. 로마 가톨릭교회는 대죄(mortal sin)와 소죄(venial sin)를 구별한다.

“확정적 속죄 (definite atonement)” 또는 “특정 구속(particular redemption)”으로 알려지기도 한 제한 속죄 교리는 그리스도의 속죄가 (그 범위와 목적에 있어서) 선택된 자들에게만 국한되었다고 말한다.

예수님은 마음이 청결한 자가 하나님을 볼 것이라고 말씀하셨다. 요한 1서에서 우리는 하나님을 대면하여 볼 것이라는 지극히 복된 약속을 본다.

451년에 교회는 역사상 가장 중요한 에큐메니컬 공의회 중 하나인 대 칼케돈 공의회(the Council of Chalcedon)를 소집했다.

참회 시편 중 하나인 시편 51편은 다윗이 선지자 나단과 대면한 후에 지은 시이다. 나단은 다윗이 밧세바를 아내로 삼고 그녀의 남편 우리아를 죽임으로 하나님께 큰 죄를 지었다고 선언했다.

하나님은 가장 자유로우시다. 그분의 자유는 제한이 없다. 그분은 주권자이다. 하나님의 주권에 대한 가장 빈번한 반대의 이유는, 하나님이 참으로 주권자라면 인간은 자유로울 수 없다는 것이다.

종교 개혁의 칭의 교리(the doctrine of justification)는 “오직 믿음으로(by faith alone)”를 의미하는 솔라 피데(sola fide)라는 슬로건으로 자주 요약된다.

낙태 찬성 입장의 핵심은 무엇인가? 만약 한 여성이 자신은 개인적으로 낙태를 하지 않겠다고 말하면서도 낙태에 관한 다른 사람의 권리는 부정하고 싶지 않다고 말한다면, 이 여성이 낙태를 꺼리는 근거는 무엇인가?