천국을 침노하기

편집자 노트: 이 글은 테이블톡 매거진 시리즈: “하나님 나라”의 일곱 번째 글입니다.

어떤 것이 정말, 진심으로, 심지어 궁극적으로 좋다는 것을 알면 보통 두 가지 반응이 나타난다. 어떤 사람들은 그것이 좋다는 것을 알면서도 다른 사람들이 그것을 맛보지 못하게 막거나 흥을 깨는 냉소적인 사람들이다. 여기에는 형제자매가 아끼는 장난감을 부수고 즐거움을 망치려는 아이처럼 폭력이 수반될 수도 있다. 하지만 다른 어떤 사람들은 뼛속 깊이 좋은 것을 갈망하고 자신이 동원할 수 있는 모든 열정을 다해 그것을 맛보려고 노력한다. 여기에도 일종의 폭력이 존재한다. 목표의 가치를 확신하기 때문에 기꺼이 고통을 감수하거나(출산), 고통을 감내하거나(마라톤 완주), 끈질기게 인내하는(산을 오르는) 행위가 바로 그것이다.

하나님의 나라는 최고의 선이다. 하나님 나라는 모든 것을 팔아서라도 사고 싶은 숨겨진 보물(마 13:44), 전 재산을 바쳐도 아깝지 않은 값진 진주(46절)이며, 참석하지 않은 것에 대한 변명이 터무니없어 보일 정도로 좋은 혼인 잔치(눅 14:16-24)와 같은 것이다. 그리스도의 나라는 세상이 제공하는 그 어떤 것보다 더 큰 축복을 제공한다. 그래서 어떤 사람들은 다른 사람의 축복을 훔치고 그들의 기쁨을 빼앗으려 하고(요 10:8), 어떤 사람들은 대가를 치르더라도 거기에 들어가려고 노력한다(눅 13:24).

마태복음 11장 12절과 누가복음 16장 16절에는 천국의 복을 얻기 위해 애쓰는 모습이 생생하게 묘사되어 있는데, 이 두 구절은 예수님의 난해한 가르침에 대한 상호 보완적인 설명을 제공한다. 예수님은 이스라엘 시대에서 세례 요한이 선포한 새로운 시대로 역사가 전환되면서, 하나님 나라의 좋은 소식이 어떻게 전파되는지, 즉 하나님 나라가 어떤 새로운 방식으로 “복음화”되는지를 설명하신다. 절대적인 선이 도래했고, 마태복음과 누가복음은 서로 다른 반응을 묘사한다. 그런데 두 구절에 모두 등장하는 힘이나 폭력의 다른 뉘앙스가 담긴 헬라어 “비아제타이(biazetai)”의 의미를 정리하는 것은 까다로운 일이다. 이 단어는 폭력적인 사람들에 의해 나라가 강제로 다스려지는(마 11:12) 수동의 의미일 수도 있지만, 하나님의 백성이 강제로 하나님 나라로 침입하게 되는 수동의 의미일 수도 있다(눅 16:16). 

어쩌면 이 단어를 자기도취를 전달하는 중간 수동형으로 취급하는 것이 더 나을지도 모른다. 하나님 나라는 강제로 세상에 침입하지만 이 나라를 빼앗으려는 폭력적인 사람들의 반대에 부딪히고(마 11:12), 이에 대응하는 하나님의 백성들은 강제로 그 나라로 침입해 들어간다(눅 16:16). 그런 강제성, 즉 거의 폭력에 가까운, 모든 것을 인내하는 강인함은 어디에서 오는 것일까? 인간의 의지력에서 나오는 걸까? 아니다. 그런 것은 흥을 깨는 사람처럼 왕국의 선함을 강탈하는 결과를 초래할 뿐이기 때문이다. 그것은 오히려 복음 자체에서 비롯된다. 알렉산드리아의 키릴(Cyril of Alexandria)이 강조했던 것처럼, 왕국의 성스러운 메시지는 중생한 마음속에서 모든 활력과 힘을 다해 축복받은 소망 안으로 들어가려는 깊은 열망을 심어준다. 성령이 주시는 강제성은, 왕국의 지형을 미지근한 사람들의 중립적인 땅이 아니라 신적인 힘을 따르고 강력한 반대를 겪으며, 힘으로 들어가야 하는 것으로 보게 한다. 왕국의 선하심에 대한 갈망이 우리의 새로워진 존재를 가득 채울 때, 세상의 어떤 허영심과 불편함, 고통, 아픔, 심지어 폭력적인 반대도 우리가 모든 경건한 힘을 다해 그 나라로 들어가는 것을 막을 수 없다. 그것은 그만한 가치가 있기 때문에 모든 것을 요구한다. 

이 글은 원래 테이블톡 매거진에 게재되었습니다.