하박국에 대해 알아야 할 세 가지

하박국이 하나님을 기쁘시게 하는 공의를 깊이 열망하며 그것이 부재할 때 매우 부정적으로 반응하는 것은, 그의 책이 현대 독자들에게도 매우 의미가 있음을 보여 준다.우리는 전 세계에서 쏟아지는 불안한 뉴스와 이미지에 압도되고 있다. 복음의 관점으로 보지 않는다면, 이 문제의 규모가 압도적으로 보일 것이다.  게다가 하박국이 자신과 동포들의 도덕적 결함을 인식하는 것은 죄의 문제가 인간 본성에 깊이 뿌리박혀 있으며, 따라서 우리 모두에게 해당한다는 것을 보여 준다.  그러나 유다와 그 국경 너머의 상황이 심각한데도, 선지자의 절망적인 기도에 대한 하나님의 대답은 그를 의심과 절망의 상태에서 굳건한 믿음과 기쁨의 상태로 이끈다. 이는 유다나 그 밖의 지역에서 아무것도 변하기 이전에 일어난 일이다.

이 짧은 책의 세 가지 요소는 선지자의 영적 방향이 바뀌는 데에 기여할 뿐 아니라, 기원전 7세기 후반 고대 근동만큼이나 불안정하고 자기파괴적인 세상에서 우리의 태도와 행동, 기대를 인도할 잠재력을 지닌다.  

1. 하나님은 유다의 불의에 무관심하지 않으시다.

이 진리는 하박국이 책의 서두에서 가정하는 듯한 내용을 직접적으로 반박한다.  그가 하나님께서 불의하다고 비난하지는 않지만, 하나님이 무언가를 하시지 않는다면 그러한 결론을 피할 수 없을 듯 보인다 (합 1:2-4 참고).  하나님은 선지자에게 인내심이 있고도 교훈적인 응답을 주신다. 죄 많은 유다를 심판하시겠다는 약속(하박국의 초기 우려)은, 그분의 백성을 향한 언약적 약속이 죄의 결과에 대한 그들의 책임을 면제하리라 보장하지 않는다는 것을 보여 준다.  하나님은 불의에 무관심하지 않으신다.

그러나 하나님께서 바벨론을 사용하여 유다를 벌하실 것임을 선지자에게 나타내실 때, 하박국은 다시금 혼란에 빠진다.    그는 유다가 바벨론보다 ‘더 의롭다’고 전제하면서, 만약 하나님께서 이것을 허락하신다면 이 또한 악을 용납하는 것이 될 것이라고 암시한다(합 1:13 참고).  

2. 하나님은 바벨론의 불의에 무관심하지 않으시다.

2장에는 하박국의 비난에 대한 하나님의 대답이 길게 나오는데, 이것은 주님께서 바벨론의 죄를 완전히 알고 계신다는 점을 보여 준다. 심지어 바벨론이 유다를 공격하기 전에도 말이다. 하나님은, 고대 근동 지역을 최대한 많이 지배하려 했던 바벨론 제국의 깊은 교만과 폭력성, 그리고 자기 영광을 자세히 설명하신다.  하박국 2장 5절에 요약된 대로, 그 제국은 다른 나라들을 폭력적으로 약탈하여 자신을 부유하게 만든 것(합 2:6–13 참고), 그리고 다른 나라들로부터 원하는 것을 얻기 위해 모든 수단을 사용한 것(합 2:15–17 참고), 그 모든 과정에서 그 성공을 거짓 신들에게 돌린 것(합 2:18,19 참고)에 대해 정죄받는다.

바벨론의 세계 지배 계획에 맞서, 주님은 그 제국에 놀라운 심판이 곧 임할 것이라고 선언하신다.  그런데 하나님의 개입은 단지 바벨론의 죄에 대해 보복하는 데 그치지 않고, 하박국의 두 번째 염려까지 해결한다. 하나님은 그분의 구원하는 통치를 전 세계에 세우겠다고 약속하신다. 그리하여 “물이 바다를 덮음같이 여호와의 영광을 인정하는 것이 세상에 가득”(합 2:14)하게 될 것이다. 이것은 하나님께서 하박국에게 주신 응답의 세 번째 요소로 이어진다.  

3. 하나님에 대한 믿음은 평안을 가져다주고 생명으로 인도한다.

하나님은 특히 하박국 2장 14절의 약속을 3장에서 펼치시기 전에, 그분의 완전한 정의와 놀라운 은혜가 죄인들을 벌하고 죄를 영원히 제거할 것임을 보여 주신다(합 3:3–15 참고). 그분의 완전한 정의와 구원의 약속은 이미 선지자의 영적 방향을 바로잡기 시작하였다(합 3:2 참고). 이 재정향은 이어지는 바 구원과 심판을 위해 임하시는 하나님을 담대히 바라보는 것으로 완성된다.  

하나님께서 죄를 완전히 심판하시고 자기 백성을 온전히 구원하실 것이라는 메시지의 두 가지 결과는 하박국과 그의 독자들에게 특히 의미가 있다.  먼저, 이 진리는 하박국의 마음 깊은 곳에 닿아 그의 관점을 완전히 변화시킨다.  그의 격분과 의심은 하나님의 말씀을 신뢰하며 믿음으로 모든 창조물이 정화되고 완성되는 것을 바라보는 차분한 확신으로 대체된다.  이 새로운 마음과 정신 상태에서, 선지자는 하나님께서 주권적으로 정하신 방식과 시기에 그분의 약속을 이루시기를 인내하며 기다릴 수 있게 된다.

둘째, 하나님께서 그분의 은혜로운 약속을 신뢰하는 자들에게 가져다주실 구원과 구속의 정의는 궁극적으로 그들을 생명으로 이끈다 (합 2:4 참고). 3장의 고양된 언어는 하나님의 구원 개입을 두 번째 출애굽으로 제시한다. 즉,  바벨론의 손아귀에서 해방시킨다기보다는 하나님의 백성을 그들의 죄로 인한 정죄와 종살이에서 해방시키는 것이다.  이것은 오직 메시아를 통해서만 가능하다(합 3:13 참고). 하나님은 그분을 보내 자기 백성을 대신해 고난 당하게 하시고 죽은 자 가운데서 그를 일으키심으로써 높이셨다(행 17:3 참고).

하박국의 메시지는 선지자를 그토록 괴롭혔던 죄의 문제에 대한 결정적인 응답이다. 예수 그리스도의 삶, 죽음, 부활은 하나님께서 악에게 최종적으로 승리하신 것이 확실하며 그분의 메시아를 통해 구원하신다는 것을 드러낸다. 이러한 진리의 빛 안에서, 우리는 심판을 유보하시는 하나님의 인내를 기뻐하며, 그분이 재림하실 때까지 땅 끝까지 복음을 전하기 위해 최선을 다할 수 있다(벧후 3:9 참고).

이 글은 원래 리고니어 미니스트리 블로그에 게재되었습니다.